故宮學與文化記號學演講提要-2010 年於北京故宮學研討會發表

by loching on 2011 年 08 月 07 日

<故宮學>可分為三大部分來討論。第一部分,是當前具有博物館及美術館雙重身份的主體「北京故宮博物院」,不單負責歷代文物的蒐集典藏、保護維修、研究評價,同時也負責教育傳播、展覽推廣、複製交流,是一個多功能的文教機構。第二部分是,「北京故宮博物院」的座落之處:「北京故宮紫禁城」原址,二者重疊為一。而此一原址的範疇,應該包括故宮本身、皇家園林及其四周鄰近的民宅,是文化古蹟及文化遺產。第三部分,則應包括曾在故宮內外活動的尊卑人物、活動的內容及其活動後的遺留物,也就是各種珍貴文物,國之重寶。這其中,包括了語言學、科學、歷史學、文獻學、民族學、社會學、民俗學、政治學,宗教學、哲學、心理學、文藝學、音樂學、建築學、批評學…各種學門與研究課題,直得大家全力關注探討,不斷學習發揚。 因此<故宮學>應當是一門屬於「科際整合研究」(inter-disciplinary  synthetic study) 的綜合學問。從語言學開始,上述各種主題學門,都形成一套自給自足的「記號系統」,各有其獨特的「字彙詞彙」、「文法關係」與「表達方式」。<故宮學>的目的,在研究解釋這些不同記號系統的異同,從而發現蘊含其中的基本「運作模式」與原型「思考模式」,而這些「模式」,便是中華文化的「公分母」與 「發動機」,產生了各種價值輝煌的「思想體系」。徹底掌握這些模式的構造,對深入了解中華文化的過去成就,創造規劃中華文化的未來發展,應當有提綱挈領的作用。 <故宮學>的三大部分與「文化記號學」的三大部分:「語構學、語意學、語用學」,恰好吻合,可以用來做<故宮學>未來研究發展的參考。二者對應的模式,可以用下面的圖表來說明。
記號學Semiotics 語構學syntactic 語意學semantic 語用學pragmatic
字素:字音/字型 morphemic/ phonology/graphology 字彙/文法/語域 laxica-/ grammar/ register 情境/文脈/文化 Situational/context/ culture
實體記號系統 紫禁城建築、林園、尊卑人物及周圍民居 紫禁城內之尊卑人物活動及相關 文物 博物館美術館:故宮博物院
文字圖像象徵系統 宮庭人物:帝王將相,嬪妃宮女,太監雜役…宮庭文物:生活禮儀,服裝掛飾,宗教用品,文房家具,戲曲樂器… 史料檔案:文字史料,典章制度,用具圖籍… 文物收藏:書畫,陶瓷,玉器,銅器,織繡,文房,錢幣,, 典籍收藏:圖書,地圖 保存維修典藏 科技研究複製 新增收藏 當代收藏
思想觀念系統 思考模式:主題及補充模式 二元對立及補充模式 運作模式:分解成最小單元再加以組合,圖譜模式 思想體系: 哲學,史學,政治學,文學,美學 價值評估:研究、詮釋、評價、展覽 教育推廣普及 世界多層次交流
故宮及故宮文物,相對而言,是比較屬於「過去的」、「靜態的」,而「故宮博物院」則應該是屬於「現在的」、「動態的。」博物院不單是一個研究詮釋、保護維修、展覽推廣的教育機構,同時也應該是一個追求「複雜時代價值評估與生產」的文化產業機構 。作為中華文化創意產業的發動機,故宮所可以對當今世界提供的文化產值,其金額巨大無比,難以估算。 故宮當務之急是與台北故宮聯合,選出古代書畫(山水人物畫鳥)、器物代表作若干件,做為中國文化的精華代表,不斷的向國內國外,向全世界廣為詮釋宣揚。用盡一切文化創意的手段,務必使海內外所有的中國人,及每一個到中國的外國旅客,都一定要到故宮來觀賞他所心儀已久的藝術品一次,才覺得不虛此行,不虛此生。 故宮也應該計畫,每年至少選擇一位到兩位當代藝術家(包括墨彩畫家、油彩畫家、雕塑家、建築師、音樂家、舞蹈家),舉辦專題特展,出版具有學術性的展覽目錄,並將此特展,於國內巡迴展之後,與國外各大美術館博物館合作,作世界巡迴展,肯定中國當代藝術家,推廣中國當代藝術。 在雅俗共賞方面,故宮可以推廣的,項目更多,凡舉食、衣、住、行、育、樂,均可網羅,數目之大,無法估計。僅以「食」一項目而言,例如故宮皇家菜系及茶道,便可以通過精美包裝,產生多種變化,與民間合作,推廣至全世界各地。

Leave a Comment